Aurreko artikuluan “Nola eta zein gaiekin (memoria, biktimak, samina, zergaitiak…) eraman behar da une honetan gatazkaren gaia eskolara” galdera erantzun nuen. Honetan, bigarrena erantzutea dagokit.
Zein ezaugarri beharko lituzke etorkizuneko elkarbizitza eredu berriak (…iragakenoka errepika ez dadin)
Orain dela gutxi, gizartea berradiskidetzeari buruzko argitalpen bat aurkeztu dugu. Joan den abenduan Open Space delako bat antolatu genuen. Bertan 200 pertsona baino gehiagok hartu zuten parte, jatorri anitz eta ezberdinetakoak. Berradiskidetzeari buruz galdetu genien eta jasotako proposamenekin argitalpena jorratu genuen. Funtsean, gizartearen berradiskidetzerako eta bizikidetzarako 10 erronka jasotzen ditu. Laburbilduz, hiru erronka nagusi azpimarra ditzakegu:
1- Memoria, egia eta eragindako kaltea aitortzea
Gizarteak eta erakundeek gertatutakoa ez ahazteko betebeharra dute. Memoria partekatua laburra eta zehatza izango da, baina balorazio etiko bat bildu beharko du, giza duintasunaren errespetuan oinarrituta.
Kontatu eta argitu egin behar da azken urteotan gertatu denari buruzko egia guztia. Etorkizunean giza eskubideen urraketarik ez errepikatzea da helburua.
Beharrezkoa da halako autokritika kolektibo bat egitea, iraganean Giza Eskubideen urraketan izandako erantzukizunari buruz.
2- Humanizazioa eta kultura politiko berria
Giza Eskubide guztiak eta oinarrizko askatasun demokratiko guztiak errespetatzeko moduko esparru bat sortu behar da.
Azken urteotako kultura politiko nagusia errotik aldatzea beharrezkoa da. Alde batera utzi behar dira zatiketa eragiten duten hizkuntza eta jarrerak. Bestelako esparru bat adostu behar da harreman politikorako. Errespetuan, desberdintasunen onarpenean eta elkarlanerako borondatean oinarritu behar da.
3- Gure gatazken kudeaketa baketsu eta demokratikoa
Euskal gizartea anitza da eta etorkizunean ere anitza izango da. Orain arte desberdintasun horiek era hondagarri edo destruktiboan kudeatu ditugu. Etorkizunari begira, metodo baketsu eta demokratiko bat zehaztu beharra dago, desberdintasun politikoei irtenbide berriak bilatzeko. Horretarako ardatzak izan behar dira: elkarrizketa, adostasuna, inor ez baztertzea eta elkarlana.
Berriz ere lehendabiziko galderara itzuliz, eta guzti honekin lotuta, zer nahi dut nire semeek ikastea?
1- Gertatutakoa desastre hutsa izan da. Sufrimendu asko egon da. Ideia edo helburu politiko batek ere ez du hainbeste atsekabe merezi.
2- Giza eskubideekiko eta askatasun demokratikoekiko errespetua bizikidetzaren oinarria da.
3- Gatazken konponbidea elkarrizketan, adostasunean eta inor ez baztertzean oinarritzen da.
Bake justu eta iraunkor bat lortzeko zabaldutako aukera baliatzen badugu, oinarrizko adostasunetara heltzeko gai bagara, hurrengo belaunaldiei oinordetza ona utziko diegu. Erronka polita eta zirraragarria dela uste dut, denontzat: irakasle, gizarte mugimendu, alderdi politiko eta gizarte osoarentzat.
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Pasa den astean Ikastolen Elkarteak antolatutako jardunaldi pedagogikoetan egon nintzen. Aurtengo gaia elkarbizitza zen eta horri buruzko mahai inguru batean hartu nuen parte, Josu Urgarte (Bakeaz), Monika Vazquez (Unesco Etxea), Maria Oianguren (Gernika Gogoratuz) eta Fabian Laespadarekin (Bakearen Aldeko Koordinakundea).
Mahai-inguruaren moderatzailea zen Xabier Oleagak bi galdera proposatu zizkigun: 1) Nola eta zein gaiekin (memoria, biktimak, samina, zergaitiak…) eraman behar da une honetan gatazkaren gaia eskolara eta 2) Zein ezaugarri beharko lituzke etorkizuneko elkarbizitza eredu berriak (…iragakenoka errepika ez dadin). Hona hemen nire erantzunak.
Nola eta zein gaiekin eraman behar da une honetan gatazkaren gaia eskolara
Duela hilabete bat gai honi buruz nire semeen Ikastetxeko irakasleekin hitz egiteko aukera izan nuen. Aro berri batean gaude. Eskola, gizartearen zati garrantzitsu bat, ezin da gai honetatik kanpo egon. Hori bai, irakasleak arduratuta daudela sentitu nuen. Ez zeukaten argi zein izan behar zuen bere ekarpena.
Iraganean eskolak bakearen aldeko lanean inplikatzeko saiakera ugari izan dira. Adibide berriena Eusko Jaurlaritzaren proposamena da. 2010ean aurkeztu zuten eta eztabaida ugari piztu zituen. Gertatutakoaz zeozer ikasi genuela uste dut: ezin da eztabaida politikoa eskolara eraman.
Arazoak konpontzearen ardura, nagusiki, instituzioena da. Gizarteak ere parte-hartu behar du, eskola barne. Baina instituzioek balditzak sortu behar dituzte. Baldintza hauek gainera adostasuna izan behar dute oinarri. Eskolak ardura bat dauka, ikasleak hezitzea, baina ez dauka instituzioek konpondu ezin izan dituzten arazoak konpontzeko ardura. Maila politikoan memoria, biktimak, kontakizuna, etabarrei buruzko adostasunik ez badago, ezin dugu espero eskolak adostasun horiek lortzea.
Beraz, garrantzitsuena alderdi eta instituzioen arteko oinarrizko adostasun bat egotea da. Bakearen aldeko hezkuntzari buruzko oinarrizko printzipio batzuk definitzen badira, horrek eskolen lana erraztuko du.
Edozein kasutan eta alderdien arteko adostasuna heldu bitartean, eskolak bizikidetzaren aldeko ekarpen garrantzitsua egin dezake. Nire semeengan pentsatzen badut bi gauza ikastea gustatuko litzaidake:
- Errespetatzen ikastea. Pertsonak ezberdinak garela ikasi behar dute. Bakoitzak bere ideiak, helburuak, ametsak, proietuak eta identitatea dauzkala. Orain arte ezberdinaren aurka egitearen kultura batean bizi izan gara. Desberdin pentsatzen zuena etsaitzat jo dugu. Etsaia menperatzeko edozer gauza onar zitekeela pentsatu izan dugu. Ideia hori aldatu behar da. Bestea pertsona ezbedin bat besterik ez da. Zera ulertzen ikasi behar dugu: askotan ez garela ados egongo, baina horrek ezin duela justifikatu elkarren artean errespetuz ez tratatzea.
- Parte-hartzen ikastea. Zergatik erabakitzen du pertsona batek giza eskubideak urratu behar dituela bere helburu politikoak lortzeko? Parte-hartzeko ikasketak falta zaizkigu. Ikasleekin batera ariketa bat egitera animatzen zaituztet. Aldarrikapen bat proposa iezaiezue. Adibidez, bere herrian gazte-gune bat zabaltzea. Gero, hori lortzeko zer egin dezaketen galdegiezue. Erantzuten dakite? Hezkuntza demokratikoa falta zaigu. Instituzioak nolakoak diren irakatsi beharrean, gizartearen mobiliazazioaren bidez parte-hartzeko, instituzioak presionatzeko, herritarren parte-hartze zuzenerako ezagutza eta erremintak eman beharko lirateke. Hori oso garrantzitsua da. Modu baketsu eta demokratikoan parte-hartzeko ezagutzak eta erremintak izanez gero, zailagoa izango da baten batek biolentzia erabiltzea erabakitzea.
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Este fin de semana se han publicado muchos artículos y entrevistas sobre el papel de las víctimas en el proceso de paz y en la reconciliación. En muchas de ellas se habla de memoria, perdón y reconocimiento. Las comparto porque creo que son interesantes para seguir reflexionando sobre estos temas.
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Mañana sábado 11 de febrero Gesto por la Paz celebra su última manifestación. Recuerdo que mi participación en movimientos pacifistas comenzó hace más de 20 años precisamente colaborando en las iniciativas de Gesto. Una compañera del colegio me animó a ir a una de sus concentraciones y también repartimos información en la entrada de clase. Después decidí implicarme en las actividades de Elkarri, con el que me sentí más identificado, pero esa es otra historia.
Durante estos años hemos tenido periodos de colaboración con Gesto por la Paz y otros en los que hemos tenido más diferencias y dificultades para cooperar. En cualquier caso, siempre he tenido mucho respeto y aprecio por sus actividades.
Evidentemente, no comparto todos los puntos de la convocatoria de mañana. Es normal. También es algo que me pasa con otras manifestaciones. En cualquier caso, una delegación de Lokarri participará en la manifestación para reconocer y agradecer el trabajo hecho por Gesto por la Paz durante todos estos años. Ha sido muy importante para visibilizar el deseo de la sociedad vasca de convivir en paz, sin violencia y respetando todos los Derechos Humanos.
Esta posición social ha sido determinante para crear las condiciones que han hecho posible el fin de la violencia de ETA. Sin la reivindicación y la movilización social habría sido mucho más difícil conseguirlo.
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Axun Lasa, hermana de Joxean Lasa, se confiesa en un artículo escrito en Gara. El que no tenga capacidad de empatizar con su sufrimiento, realmente tiene un problema.
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Hoy he tenido la oportunidad de leer dos artículos reacionados con el sufrimiento que ha causado tantos años de violencia y vulneraciones de Derechos Humanos. Como no quiero ser acusado de equidistante ni de equiparar, he decidido compartir ambos artículos en post diferentes.
Borja Semper, del Partido Popular, ha escrito un emocionante artículo en El País. El que no sea capaz de empatizar con el sufrimiento que ha padecido realmente tiene un problema.
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Hoy el diario El País publica una entrevista en la que se me pregunta sobre la cuestión de si ETA debe pedir perdón. El titular de la entrevista es: “ETA debe reconocer el daño causado, pero no pedir perdón”. En la respuesta a la pregunta se puede leer lo siguiente:
“Más que perdón hay que hablar de reconocimiento del daño causado, porque con el perdón, a la otra parte la pones en situación de responderte. A ninguna víctima se la debe poner en situación de responder a una situación de perdón. Lo que hay que hacer es reconocer el daño causado, un daño irreparable para muchas personas. Eso es lo que en algún momento se debería producir para asentar las bases de que esto no se repita en un futuro.”
He enviado una nota aclaratoria a los medios de comunicación para aclarar que mi posición sobre este tema es la siguiente:
- Pedir perdón y perdonar no es una obligación, es una cuestión personal e intransferible.
- Lo importante es poner las condiciones para que se pueda avanzar en la reconciliación y que algún día llegue el momento del perdón.
- En este sentido, lo que sí es exigible y fundamental es la autocrítica y que ETA reconozca el daño injusto e irreparable que ha causado.
Actualización: gracias a Julio Montes he podido leer esta entrevista a Antonio Basagoiti en la que dice: “Que ETA pida perdón no es la clave, sino que reconozca el mal causado”. Por decir algo parecido la que me ha caído.
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Las entidades promotoras de la Conferencia Internacional para promover la resolución del conflicto en el País Vasco nos marcamos tres grandes objetivos para su celebración:
1- Ser capaces de organizar un acto serio, sobrio y acorde con su importancia.
Hemos cumplido el objetivo. Cuando hace dos semanas nos lanzamos a preparar todos los detalles de la organización eramos conscientes de las complicaciones que encierra un acto de este tipo. Aún así, a medida que fueron avanzando los días, surgieron más detalles y complicaciones a resolver pero pudimos afrontarlos y el operativo organizativo fue muy bueno y profesional. Tuvo mucho mérito el equipo de trabajo de Lokarri, los amigos que nos ayudaron y todas las empresas que trabajaron con compromiso para que el acto fuera un éxito.
2- Lograr la participación de una representación amplia y plural de partidos políticos y sindicatos.
Hemos cumplido el objetivo. La Conferencia Internacional logró reunir en una misma sala a una amplia representación, logrando una fotografía inédita en los últimos años. Hay que destacar que acudieron todos los partidos de Iparralde (País Vasco francés), incluido el gobernante UMP de Sarkozy, el PSF o Modem. Sólo faltaron el PP y UPyD.
En cuanto a los sindicatos estuvieron todos. También hay que destacar la presencia de Confebask y de una persona vinculada a la Iglesia.
3- Reunir un abanico de importantes personalidades internacionales que hagan una contribución en este momento de oportunidades para impulsar la transformación del conflicto.
Hemos cumplido el objetivo. La presencia de personalidades de la talla de Kofi Annan, Gro Harlem Bruntland, Bertie Ahern, Pierre Joxe, Gerry Adams y Jonathan Powell justifica por si sola la celebración de esta Conferencia Internacional. Además, la Declaración que han presentado representa una contribución de la comunidad internacional que puede alentar los pasos necesarios para un proceso de paz irreversible.
Este es el análisis más objetivo. En cuanto al subjetivo, hemos tenido la sensación de haber vivido un sueño. Lokarri es un movimiento ciudadano, en el que han colaborado y trabajado muchas personas que han dedicado su tiempo de manera desinteresada. Ya sé que soy la cara visible de todo ello pero también es verdad que sin todas estas personas y otras muchas que han hecho posible esta conferencia sin aparecer en las fotos, todo esto habría sido inalcanzable.
En cuanto a los insultos y descalificaciones, no me esperaba otra cosa. Algunos son como niños protestando porque les han quitado un juguete. No voy a caer en su sucio juego. Yo también podría escribir cosas como que tal director de un periódico cobra al año 600.000 € de los servicios secretos rusos o que un conocido filósofo es cercano a España 2000, usando argumentos tan bueno como los que ellos están esgrimiendo para llenar todo de mentiras.
La verdad, soy tan feliz con lo ocurrido el lunes, estoy tan satisfecho, tengo la conciencia tan tranquila, que nadie me va a arrancar de este sueño.
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Hoy La Razón publica en su portada un artículo que sólo puedo calificar de infame, mentiroso y manipulador. Afirma que “La web de la falsa conferencia de paz recoge el «programa» de ETA” y que “el organizador pide que se dé la razón a la banda”.
Por supuesto, La Razón se refiere a Lokarri. Basa toda su argumentación en que, en el recientemente publicado informe del Observatorio Social de verano de 2011, pedimos la legalización de Sortu, el respeto a los Derechos y libertades fundamentales o que se pongan en marcha mecanismos de diálogo para abordar la convivencia.
La infamia, mentira y manipulación de este artículo reside en que La Razón oculta de manera consciente y alevosa el hecho de que la primera petición que hacemos en ese informe es:
“1) ETA debe realizar una declaración de cese definitivo de la violencia”
Sin más. Para algunos, todo vale.
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Parece que Vasco Press ha adoptado la decisión de tratar de obstaculizar todo lo posible el trabajo de las personalidades implicadas en colaborar en el proceso hacia la paz. Quiero comentar dos ejemplos recientes que ilustran esta decisión.
La Comisión Internacional de Verificación es obra de Brian Currin y la Izquierda Abertzale
El miércoles de esta semana alguien filtró a Vasco Press que se iba a presentar la Comisión Internacional de Verificación. Así, tomaron la decisión de publicar una nota titulada “Currin y la izquierda abertzale crean un grupo internacional de verificación de la tregua de ETA” unas horas antes la presentación de la Comisión. El texto está lleno de inexactitudes:
1- “Han creado una comisión internacional de verificación de la tregua de ETA formada por tres personas de diferentes nacionalidades”. Basta con leer quiénes son los miembros de la Comisión para entender el error.
2- “Los integrantes de esta comisión no son ninguno de los seis miembros que forman el llamado Grupo Internacional de Contacto encabezado por Currin”. En esto tampoco aciertan, ya que Ray Kendall, uno de los miembros del Grupo Internacional de Contacto, participará en los trabajos de la Comisión.
3- Finalmente, el titular de la nota también es errónea. Han sido muy diversas las entidades y partidos que han incentivado su puesta en marcha. Basta con leer lo dicho por Iñigo Urkullu.
El problema fue que consiguieron parte de su propósito y muchos medios de comunicación siguieron esta línea al informar sobre la creación de la Comisión.
Historia de los movimientos sincronizados entre ETA y Currin
Esta información contiene aún más errores. Es el típico ejemplo de coger algunos hechos sueltos y sacar una conclusión sin contrastarla adecuadamente. Esto es lo que dice Vasco Press:
1- “El día 21 Brian Currin envió desde Pretoria (Sudáfrica) una carta a los partidos políticos vascos en nombre del Grupo Internacional de Contacto. (…) La banda terrorista difundió el comunicado del 27 de marzo”.
El primer borrador de la carta fue escrito a finales de febrero y su versión definitiva no estuvo preparada hasta el 11 de marzo. A partir de ahí se hicieron las traducciones. El envío se retraso unos días mientras se contrataba un apartado postal en Correos y se diseñaba un logo para el GIC. Posteriormente tuvo que ser maquetada e imprimida, con lo que no pudo ser enviada hasta el día 21. Si, tras conocerla, ETA decidió sacar un comunicado, eso es cosa de ETA. De ahí a insinuar que hay una estrategia coordinada entre Currin y ETA va un trecho.
2- “En relación con la comprobación del fin de la extorsión, el abogado sudafricano realizó un viaje al País Vasco que coincidió con una carta de ETA a las patronales así como al diario Gara dando cuenta de la cancelación de la extorsión. La misiva estaba fechada en el mes de marzo, aunque no había llegado a manos de los destinatarios hasta la última semana de abril, lo significa que había sido puesta en correos mucho después de haber sido datada. La aparición de la carta coincidía con el viaje que Brian Currin”.
Tampoco los hechos sucedieron así. La carta de ETA anunciando el fin del impuesto revolucionario fue recibida en una organización empresarial a mediados de marzo. No decidieron hacerla pública porque estaban contrastando su autenticidad. Por tanto, la aparición de la carta no coincidió en nada con el viaje de Currin.
Conclusión
Entiendo que haya personas, grupos y medios que desconfíen de todo lo que esta pasando. Entiendo que tengan su propio punto de vista. Ahora bien, embarrar el trabajo de otros recurriendo a informaciones incorrectas y sesgadas no me parece legítimo.
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Continuar leyendo sobre Vasco Press tiene muy mala información sobre Brian Currin
