Viaje a Colombia

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Reunión Marylen Serna, portavoz de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria
Reunión con Marylen Serna, portavoz de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria

La semana que viene estaré en Colombia. Del 4 al 6 de diciembre se celebra el encuentro internacional «Pueblos Construyendo Paz«. El objetivo del encuentro es juntar esfuerzos de los procesos, organizaciones y movimientos sociales y eclesiales participantes, para contribuir en la solución política del conflicto, desde la participación y decisión directa de los sectores sociales, e incidir en la construcción de la paz con justicia social.

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Impacto de los movimientos pacifistas vascos en una sociedad en conflicto

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Hace unos meses Egoitz Gago presentó una publicación sobre el impacto de Gesto por la Paz y Elkarri-Lokarri en el proceso de paz. La publicación era un resumen de los elementos principales de la tesis doctoral redactada por Gago.

Recientemente Egoitz Gago ha visto publicada su tesis doctoral completa. Redactada en inglés, el autor analiza las características del movimiento pacifista vasco y de las organizaciones que la componen. Especialmente, merece la pena leer las conclusiones, de las que destacaría la siguiente idea:

Tradicionalmente, la resolución de conflictos ha estado dominada por la idea de un acuerdo entre las élites, que fue también una de las soluciones que el País Vasco esperaba. Sin embargo, esta investigación ha demostrado que las organizaciones sociales pueden cambiar las percepciones sociales acerca de un conflicto. (…) El movimiento pacifista vasco nos enseña que, en el País Vasco, una red compartida de identidad colectiva es fundamental para llegar a un acuerdo y lograr el reconocimiento. El movimiento por la paz vasco trató de tender un puente para superar las brechas entre los grupos sociales.

Arrepentimiento indemostrable

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Leo que un representante de Covite afirma que «víctimas como él rechazan el “perdón administrativo” o “arrepentimiento falso” que están demostrando algunos presos etarras que dicen se han desvinculado de la organización criminal». Curioso concepto este del arrepentimiento falso.

Pongamos que un preso de ETA dice que se arrepiente del dolor que ha causado y que se compromete con las vías exclusivamente pacíficas. ¿Cómo demuestra que su arrepentimiento es verdadero? Es el problema de incluir conceptos íntimos en las leyes. El perdón, como el arrepentimiento, son cuestiones que afectan a convicciones profundas de la persona y, por lo tanto, difícilmente demostrables objetivamente.

Lo que sí es exigible, en mi opinión, es que su comportamiento sea acorde a una apuesta clara por hacer política sin violencia y respetuoso con las víctimas. Esto sí es demostrable.